De los editores:
No nos olvidamos de los
inmigrantes detenidos, de los deportados, de los que siguen su lucha por una
legalidad que les permita trabajar y vivir tranquilos; no nos olvidamos de las
agresiones xenófobas de Sabadell; pero estamos convencidos que para apoyarse y
unirse ante lo negativo es necesario potenciar lo positivo, reforzarse, crecer
internamente, comunicarse de una forma nueva, descubrir todo el potencial que
tenemos dentro.
Quieren dividirnos a toda costa,
así que vemos como cada vez más se hace necesario el trabajo en equipo, el
trabajar en grupo, el romper con el individualismo... Ninguno de nosotros ha
podido escapar al lavado de cerebro que los medios están llevando a cabo desde
los atentados del 11 de septiembre. No es casual que todos los medios repitan
insistentemente los mismos mensajes y dogmas, todos responden al mismo Dios:
“el Dinero”. Por tan conocido dios todo es permitido, por él se pueden
justificar las mayores atrocidades, las pocas familias que han conseguido
apoderarse del globo mantienen sus luchas internas creando guerras, masificando
hambrunas, dosificando enfermedades y aletargando al resto de la humanidad.
Quisimos en este número mostrar distintas voces sobre los atentados de Nueva
York y Washington, hemos querido recopilar algunos puntos de vista que no
responden a ese Dios, que no entran bajo su censura, que se aclaran desde una
perspectiva distinta, que no es la uniformada por la CNN y sus secuaces. No
creo que podamos ser capaces de sacar conclusiones de hasta dónde va a llegar
esto, ni de quién está detrás de todos los engranajes, pero al menos
intentaremos hacerte llegar nuevas referencias para que puedas sacar Tus
Propias Conclusiones, que de eso se trata SextoContinente, de ayudarte a abrir
un poquito los ojos y que juntos podamos desanudar las vendas que nos ciegan.
Por eso seguimos esperando tu aporte, queremos que tu aliento impregne estas páginas
y que podamos comunicarnos con una fluidez desconocida aún entre nosotros.
Esta es
una publicación de distribución gratuita que reúne opiniones diversas de las
que los editores, no necesariamente estamos de acuerdo, es nuestro interés que
las opiniones vertidas en estas páginas siempre pongan un punto de vista
constructivo y se decanten por las acciones no-violentas. Estamos en contra de
todas las formas de violencia (física, racial, económica, psicológica, moral,
etc.) y denunciaremos aquellas acciones que las provoquen, a la par que
proponemos la construcción de relaciones no-violentas.
Agradecemos la participación en esta segunda edición de: Oscar M., Alicia A., Mercedes P., Sergio y Aleko de Golem, Ifi, Jussara, Guada, Buenas Nuevas, Alex de sextocontinente web, a los artistas, pintores, poetas y escritores, Alejandro R., Beatriz M., Ernesto de Casas, Daniel Z., Pablo C., Mariano Q. y Leda A. y especialmente a la gente de “Món obert” y los comerciantes colaboradores.
· Consideraciones acerca de lo ocurrido en EEUU por Guillermo Sullings
·
Loco poema de
Alejandro Racedo
·
Apuntes de “El terrorismo es una
enfermedad esencial del sistema” por Toni Negri
·
Acciones conjuntas del 19 de octubre
organizadas por la Internacional Humanista
·
El 11 de septiembre de 2001 también
35.615 niños murieron de hambre
·
Declaración de la Internacional
Humanista para un Mundo sin Guerras ni Violencia, para construir una Nación
Humana Universal
OCURRIDO EN EEUU
por Guillermo Sullings
Economista argentino
miembro fundador del Partido Humanista de Argentina en 1984, en el que ha
ocupado variadas funciones; ha desarrollado múltiples estudios sobre la
situación económica en Argentina y Latinoamerica; es fundador en 1999 de la
Fundación Aconcagua; autor del estudio, “Mas allá del capitalismo: Economía
Mixta” y en Agosto de este año del escrito “El derecho a la rebelión y la lucha
no violenta”
Si
bien la idea de este trabajo es la de evaluar las consecuencias políticas y
económicas del atentado ocurrido en USA, es insoslayable una introducción
referida a cuestiones éticas y sociales, dada la brutal violencia del episodio.
En todo caso, ante la presión de
los medios de comunicación y las voces que se alzan desde las posturas
ideológicas más diversas, es muy oportuno recordar este principio de la acción
válida: “No importa en qué bando te hayan puesto los
acontecimientos, lo importante es que comprendas que tú no has elegido ningún
bando” (Silo)
El atentado perpetrado ha sido
una brutal y despiadada acción contra la vida humana, y por lo tanto no tiene
la menor justificación. Esta acción, planificada fríamente con un total y
sorprendente desprecio por la vida de las personas, nunca podrá ser atenuada
por el relativismo de ponerla en contexto de otros crímenes iguales o peores
cometidos por el gobierno de USA.
Nadie puede confundirse: el hecho
de que hayan golpeado a los símbolos del poder imperial y le hayan mojado la
oreja al orgullo yanqui no puede convertirse en una arista positiva del hecho,
porque soslayaría lo realmente importante, las vidas humanas que había dentro
de esos símbolos. Y el ser humano es el valor central, por encima de todo
símbolo.
Los Humanistas tenemos muy clara
nuestra convicción de repudio a toda forma de violencia, y calificamos este
hecho como un brutal crimen, del mismo modo que hemos calificado otros hechos
anteriores por parte de otros bandos, y del mismo modo que calificaremos como
crimen las acciones violentas que seguramente USA emprenderá nuevamente contra
los pueblos islámicos (no sólo contra los terroristas).
Toda forma de violencia es
repudiable, sea del bando que sea, y no hay atenuantes ni por quien sea el
ejecutor ni por quien sea el destinatario.
En todo caso, el análisis de la
raíz de la violencia creciente entre los bandos debe servir para comprender
hacia donde está yendo el mundo y qué hay que hacer para cambiar el rumbo, pero
de ningún modo para relativizar la violencia de unos por la violencia de otros.
Es sorprendente en estos días en
que todos los medios de comunicación están con este tema, ver como aparecen en
todos lados los “expertos” formadores de opinión analizando, con el modesto par
de neuronas a que nos tienen acostumbrados, la “realidad mundial”, “hacia donde
va el mundo”, “como hacer para acabar con la violencia”.
Se ha escuchado decir que esta
violencia no tiene ninguna relación con los dos tercios de la población
empobrecidos, porque no es esa gente la que comete los atentados. Son los
mismos sociólogos que argumentan que la delincuencia no se relaciona con la
pobreza porque no son los más pobres los que salen a robar.
Este análisis ingenuo, propio de
la sicología mecanicista, parece llegar a la conclusión de que la delincuencia
y la violencia social funcionan de acuerdo a la mecánica de los reflejos
condicionados de Pavlov, y entonces la posibilidad de una persona de delinquir
debiera ser directamente proporcional a sus sensaciones cenestésicas
estomacales asociadas con el hambre, de lo contrario no hay relación entre pobreza
y delincuencia.
Del mismo modo trasladan este
“razonamiento” al fenómeno mundial, y dicen que no existe relación entre la
marginación producto de la globalización, y el fenómeno del terrorismo, pues de
ser así el mayor terrorista debiera ser un hambriento de la India y no un
millonario como Osama Bin Laden.
La conclusión que deriva de este
razonamiento primitivo es que los terroristas son un montón de locos sueltos,
por lo tanto luego de la cacería de brujas que hará USA, se acabarán los locos
y el mundo volverá a vivir en paz (como hasta ahora).
Desde luego que los terroristas
son asesinos, y desde luego que todas las causas que invocan no justifican su
despiadado accionar, pero estos locos no están sueltos, están entrelazados con
una sociedad y con un sistema plagado de contradicciones; una sociedad que poco
a poco se ha ido convirtiendo en una fábrica de mons-truosidades.
A los monstruos hay que
encerrarlos para que no hagan monstruosidades, pero mientras la sociedad siga
pariendo monstruos, por cada uno que encierren o maten, surgirán mil más.
¿Cómo explicarles a los
formadores de opinión bineuronales que los individuos no están aislados sino
que conforman una estructura con el mundo, y en esa interacción se van
conformando los individuos y el mundo, a la vez que se van creando nuevos
condicionamientos desde los cuales la intencionalidad humana puede abrirse
camino en diferentes direcciones?
Sentimientos como el odio y el
resentimiento, y las acciones que derivan de ellos, desde ya que no son
opciones deseables para la construcción de un mundo mejor; claro que si sus
alternativas son una sociedad de avaricia y egoísmo, costará mucho más
convencer a los que eligen el odio como alternativa de que están en el mal
camino.
Una persona que ve niños morir de
hambre, puede solidarizarse para ayudarlos, o puede justificar su indiferencia
afirmando que sus padres son unos vagos, o puede resentirse y ante la
impotencia de no poder cambiar la situación poner una bomba donde supone que
están los culpables. Sin embargo, ninguna de estas reacciones es de los niños
que tienen hambre, sino de quienes los ven y los incorporan como dato de la
realidad, y con ese dato y sus emociones arman su desaguisado psicológico desde
el cual operan intencionalmente sobre un mundo en permanente dinámica.
De todos modos no se trata aquí
de extenderse en un tratado del comportamiento humano, simplemente queremos
decir que las cosas son mucho más complejas de lo que algunos pueden suponer.
Por otra parte, en el otro
extremo, pensar que solamente el hambre y la miseria generan violencia, directa
e indirectamente, es simplificar mucho las cosas; se puede comer todos los días
y tener el futuro cerrado. Si alguien cree que será posible estabilizar un
imperio dándole comida a los pobres, se equivoca mucho porque el ser humano es
mucho más que un estómago, y si encima no les dan ni comida, tanto peor será.
Esta sociedad materialista le
queda chica al ser humano en toda su dimensión, y entonces el sistema se
convierte en una olla a presión a punto de estallar, y se potencian todo tipo
de monstruosidades; ¿Quién es responsable de esto, los monstruos que salen de
la olla o los monstruos que mantienen el sistema de presión?.
En un mundo globalizado, donde un
sistema inhumano se consolida en todas las latitudes, donde crece la impotencia
de no poder cambiar el rumbo de las cosas, donde la mayor parte de la humanidad
siente que hay una minoría que los mira desafiante y les grita: ¡El sentido de
la vida es el dinero, pero como no hay para todos nosotros nos quedamos con él
y ustedes sin nada, por lo tanto vuestra vida carece de sentido: son
perdedores!
En un mundo así, crece el
ejército de los que sienten que ya no tienen nada que perder y por lo tanto su
vida ya no vale nada, y la vida de los demás menos aún.
En un mundo así aumentan los que
se atribuyen una misión divina de revolucionar la sociedad, y como se sienten
impotentes se afearan al odio y a la mística del suicidio.
En un mundo así los perdedores
odian a los ganadores, como los jóvenes que entraron a un colegio en USA y
balearon a los estudiantes deportistas.
En un mundo así aparecen los
místicos suicidas en todas las religiones (la secta de Jim Jones, que terminó
con la muerte de 1.000 personas, era cristiana, no musulmana, y nadie opinó que
había que bombardear el Vaticano).
En un mundo así, los aviones que
se estrellaron en USA no fueron armas lanzadas desde el espacio exterior sino
un bumerang lanzado por la sociedad terrestre.
Tal vez sea tiempo de recordar
otro principio: “Harás desaparecer tus conflictos
cuando los entiendas en su última raíz, no cuando intentes resolverlos”
(Silo)
Las reacciones del gobierno de
EEUU han sido de lo más patéticas; poner en marcha toda la formidable
maquinaria de guerra propia y de sus aliados, para atacar a alguien que todavía
no sabían quién era ni dónde estaba. Posiblemente lleguen a saberlo (si no
encuentran pruebas las inventarán), pero entonces atacarán los efectos y no las
causas.
Les secuestraron 4 aviones
armados con cortaplumas, y ellos responden llamando a 35.000 reservistas y toda
su maquinaria bélica (1,4 millones de soldados). Pretenden combatir un virus a
cañonazos, mientras siguen generando las condiciones para que se multiplique el
virus.
Desde luego que políticamente
necesitan poner la mira en una persona y un país, para creerse y hacer creer
que si aplastan a esa persona y sus seguidores terminará el terrorismo.
Hay quienes piensan en una gran
conflagración apocalíptica, sin embargo todo indica que será muy sencillo, más
que durante la Guerra del Golfo, para USA y sus aliados aplastar al enemigo,
entendiendo por enemigo a la población civil de algunos países árabes, y algún
que otro terrorista que no logre escabullirse. Pero si logran llevar algunas
cabezas de renombre a su país, lograrán saciar la sed de venganza y todos
contentos, hasta que venga el próximo atentado.
Y seguramente la CNN no cubrirá
tan en detalle las masacres de la población civil de los países árabes, ni los
niños hambrientos por los embargos y bloqueos.
Y seguramente Hollywood
continuará produ-ciendo películas donde los superhéroes americanos matan a
miles de árabes con un escarbadientes, dejándonos la sensación de que una vida
yanqui vale más que las vidas de otros habitantes del planeta.
Siempre tratarán de mostrarnos a
sus mártires en su dimensión humana, con detalles sentimentales y fotos
familiares, mientras que sus enemigos los muestran como muñecos que caen al por
mayor, sin ningún valor humano.
Pero más allá del desenlace de
los actos violentos, lo que se viene es un fortalecimiento del poder de USA y
la consolidación de su imperio. Si aún existía algún tipo de resistencia al
poder globalizado, los recientes acontecimientos han terminado de alinear a la
mayor parte del mundo con su amo. Incluso en los países árabes la mayoría de
las cabezas gobernantes acatarán las órdenes, ante un poder que al mejor estilo
de la mafia ofrece un fajo de billetes con una mano y un garrote con la otra:
¡elijan!
Cuando
el presidente de Pakistán Pervez Musharraf manifestó su decisión de colaborar
con USA, más que pensar en lo terrible del atentado, pensaba en las amenazas de
USA de cortarle todos los créditos internacionales y llevarlo a la bancarrota.
Claro que esto agudizará las
divisiones internas en los países islámicos y habrá más convulsiones y más
terrorismo.
Pero mientras tanto, los que
manejan el poder en USA se parecen a los “deudos” de un finado, que mientras
con un ojo lloran, con el otro miran la calculadora con las cifras de la
herencia. USA tiene una oportunidad inmejorable para terminar de disciplinar al
mundo, avanzando más allá del dominio económico, político y militar; avanzará
hacia su objetivo de la justicia global que le dará derecho a intervenir donde
quiera y cuando quiera.
En cualquier rincón del planeta
donde se suponga que alguien complota contra la seguridad de EEUU (cuyas vidas
ya dijimos valen mucho más que la del resto de los seres inferiores), tendrán
el pretexto para intervenir y encarcelar a quien quieran.
Algunos de los “formadores de
opinión” se preguntaban si los recientes acontecimientos significaban el fin de
hegemonía de USA. Exactamente lo contrario.
Algunos se preguntaron si de una
vez por todas ahora se podrá acabar con el terrorismo. Exactamente lo
contrario.
El dominio de USA se consolidará,
y la conformación de un poder político y militar globalizado quitará todo
margen de acción a los gobiernos nacionales para implementar políticas
soberanas que beneficien a su gente. Se estará con ellos o contra ellos, y los
gobiernos elegirán “con ellos”.
Y si semejante subordinación
aumenta la presión sobre la gente, esta presión se traducirá en muchas cosas,
pero una de ellas será el incremento del terrorismo nacional e internacional,
que no será patrimonio exclusivo del fundamentalismo musulmán (de hecho no lo
es ahora). Y el incremento del terrorismo de los extremistas violentos será
combatido con el terrorismo de estado, con la represión y el estado policíaco.
Lamentablemente, como siempre, la
víctima será la gente común.
Las democracias formales serán
más formales que nunca, y la gente se sentirá impotente para poder cambiar el
rumbo de los acontecimientos por la vía institucional. Ante esto, muchos se
harán eco de los líderes extremistas que propondrán la salida violenta, que no
resolverá nada pero les permitirá descargar el odio, el resentimiento y el
delirio místico en una orgía de violencia.
No obstante, las mayorías no se
identificarán con este camino del caos ni con la disciplina del Imperio, y
necesitarán cada vez más de una referencia y una alternativa: seguramente el
Movimiento Humanista y la metodología de la No-violencia ayudarán a la
construcción de un nuevo mundo.
Habrá consecuencias económicas
inmediatas y mediatas. Las inmediatas tendrán que ver con el propio impacto del
atentado, y las mediatas con el fortalecimiento del poder global de USA.
En lo inmediato seguramente se
agudizará la recesión en USA; en particular tendrán dificultades serias las
compañías de seguros, las de aviación, las de turismo y por lo tanto los
sectores vinculados a ellas. La gente tenderá a gastar menos como precaución
ante la incertidumbre. El Estado tendrá muchos gastos en seguridad y defensa y
necesidad de financiamiento. Es probable que se siga devaluando el dólar y
aumente el precio del petróleo.
Estos problemas no harán
tambalear la economía de USA pero dada su magnitud, afectará el comercio con
otros países que sentirán el impacto de esta recesión.
De acuerdo a cómo se vaya dando
el sistema de alianzas en los países árabes, es probable que haya embargos
comerciales que afecten las exportaciones de los países que les venden a los
mismos (Argentina es un caso).
Por otra parte, todas las
empresas vinculadas al área de tecnología y seguridad se desarrollarán ante la
mayor demanda.
En el mediano plazo la
globalización seguirá avanzando, poniendo a las economías de los países al
servicio de los intereses del poder económico. La dependencia financiera de los
países endeudados será un motivo más de presión para que se transformen en aliados
políticos y avalen la política exterior de USA.
La tendencia será la de que todos
los gobiernos que se alíen claramente con USA recibirán apoyo crediticio a
cambio de su obsecuencia, a la vez que recibirán ayuda para “apaciguar su
frente interno”, tanto en seguridad como en manipulación de la opinión pública.
Seguramente Argentina irá en esa dirección, y los argentinos tendremos más
hambre, más desocupación, pero al mirar la televisión nos quedará la sensación
de que ese ya no es el mayor problema.
No debemos olvidar que el
verdadero poder, el que mueve los hilos, es la dictadura del capital
financiero, y en todo caso USA es su más formidable herramienta
político-militar. Si para cuidar su frente interno en USA necesitan castigar a
algunos terroristas, no escatimarán recursos para hacerlo, pero el interés de
fondo sigue siendo adueñarse del planeta y en esa dirección seguirán avanzando.
Ya compraron a casi todos los gobiernos y la única resistencia a su avance eran
los descontentos de los pueblos dentro de cada frontera, y frente a esos
descontentos su receta es la manipulación de la opinión pública y la represión,
y la represión ahora podrán justificarla por el peligro del terrorismo e
implementarla con la justicia global.
Ante semejante panorama, ante esta
inmensa ola que avanza, muchos se subirán a ella mirándonos desafiantes
mientras otros se suicidarán arrojándose en su contra.
Los Humanistas seguiremos
avanzando en nuestra construcción no-violenta, recor-dando otro principio, tal
vez incomprensible para muchos: “No te opongas a
una gran fuerza. Retrocede hasta que aquella se debilite; y entonces avanza,
con resolución”, (Silo).
-Que tome su papel de vanguardia
en el proceso humano de cambio.
-Que se reconecte con el
verdadero sentido del arte, reconociendo este momento histórico crítico para la
humanidad.
-Que asuma su función social, en
orientación de contenidos internos de la población en dirección transferencial
y humana.
- Que asuma la responsabilidad de
producir en la gente, registros de cambio que despierten su fuerza interna.
-Que reinstaure verdaderamente su
relación interactiva con el mundo de lo social, y no formalmente.
-Que promuevan ámbitos artísticos
que los ayuden a superar su incomunicación.
-Que se comprometan en la
formación de frentes de acción de artistas (p.ej. en barrios).
-Que nos abra posibilidades de
acceso a otros artistas.
-Que se incluya en nuestro
proyecto de contrucción humanista.
Planteamos así, la pregunta
fundamental:
El arte, ¿al servicio de qué?:
¿Al servicio del
sistema o
al servicio del ser
humano?
«retomemos la
vanguardia y
el verdadero sentido
del arte,
con fuerza interna,
comunicación y
apertura,
y seremos artistas
creando
la nación humana
universal...»
En
Barcelona para informarte conecta con Leda Ayax de “Artxmsgv”,
al
tel: 93 2780126 o por e-mail: artxmsgv@terra.es
o leda.art@terra.es
Loco,
poema de Alejandro
Racedo (lista
culturahumanista)
con suficiente locura
para sentirla,
con bastante cordura
para reconocerla.
En este mundo de
locos,
En esta época
demencial,
¿Existe alguien más
cuerdo que el que se reconoce loco?
¿Acaso haya locura
más grande que la de proclamarse cuerdo?
Parece que los locos
fuesen los que la sociedad llama locos,
Es la definición más
clara, una definición de locos,
Pero hay que estar
loco para tomarla en serio,
Porque la sociedad
está loca, de eso no hay dudas,
¿Y qué loco tiene
autoridad para diagnosticar la locura ajena?
Los locos en quienes
confiamos por creerlos cuerdos,
nos fallan con la
constancia y la pulcritud de su razón artificiosa,
los soportamos porque
nos fallan tanto y tan seguido,
que ya somos adictos
resignados a su loca sensatez..
Son locos los
inventores, los artistas, los apasionados, los aventureros,
Los que
llevan... una vida de locos.
Son locos los que
hacen cosas que la gente no llega a comprender,
Los que hacen cosas
de locos.
Son locos los que ven
las cosas que no se ven,
No son
visionarios.... ¡son “locos”!
Pero son cuerdos los
presidentes, los ministros, los clérigos, los empresarios,
Los sumisos, los
indiferentes, los temerosos, los inhibidos,
Los que dormitan
plácidamente en las almohadas de la razón y la
costumbre,
Y todos aquellos
domesticados...
que responden con
ardiente fidelidad a su helada cordura.
Es un crimen que nos
eduquen para ser cuerdos,
Que nos presionen
cuando estamos tiernos,
para que la locura de
la niñez quede fuera del molde,
Que nos dejen la
aspiración máxima y única,
de lograr ser un
cuerdo que pueda dominar a otros cuerdos,
o conseguir una feliz
dependencia de aquel que lo logró.
Es una pena el auge
editorial de la “autoayuda”,
Esa ciencia cuyo
negocio es afilar nuestros dientes de engranaje,
Para que estemos
listos y motivados a triturar a todos y a todo,
lo que ofrezca
resistencia a nuestra inducida obsesión de producir.
Por todo esto amigo
mío,
A usted... sí, que
está leyendo este derroche de tinta y reflexión,
Le agradezco si lo
juzga como la obra de un loco,
Le agradezco con
locura, y con toda la razón.
Si en cambio lo he
tentado a compartir mis sentires y pensares,
es mi deber
comunicarle con agrado y con honor,
Que usted, querido
amigo... está tan loco como yo.
por Mariano Quiroga (lista artxmsgv)
El amor es una estela sacudiéndose por el viento.
Todos sabemos o creemos saber cómo se siente el amor, qué
es enamorarse, todos creemos conocer los designios de nuestro corazón; pero en
realidad no somos más que marionetas de nuestros sentimientos, esos
sentimientos que nos manejan a su antojo y nos transforman en seres
irreconocibles e incluso irreconciliables con la imagen que los demás tienen de
nosotros.
No sé muy bien a qué viene esto, tal vez sea que hace mucho
que no me paseo bajo el sol o tal vez sea que no entiendo un montón de cosas
que me suceden e intento explicármelas como inexplicables.
El arte puede ser muchas cosas pero sobre todo es amor, ese
amor puede ser a muchas cosas, muy dispares, pero el arte como medio de
expresión es amor, la comunicación es amor, amor es entrega.
Y volviendo a las transformaciones que producen en el ser
los sentimientos y sobre todo el amor, ¿cómo no asombrarse ante obras de arte?,
¿como no maravillarse con los cambios que demuestran las personas al componer
un área maestra, al pintar un cielo lluvioso o al escribir los versos más
desesperados? ¿Cuál es la verdadera
persona, la que vive una vida como la de los demás o la que sobresale de todas las
demás por su genialidad o simplemente por su intención de comunicarse? Simplemente son dos facetas de la misma
persona, una es la persona de todos los días, la que conoce la panadera, la que
viaja en metro, la que se come las uñas, la que no tiene tiempo para tomarse un
café y mirar la gente pasar, y la otra es la que busca lo que la otra no puede
darle, la que busca respuestas a sus preguntas, la que intenta sentir
plenamente, la que intenta relacionarse, ¿y qué puede ser eso sino amor?
Por tanto todo artista es un romántico, un sentimental,
alguien que intenta trasmitir algo a los demás y que a su vez intenta
reconocerse. Para ser un artista, un romántico no hace falta talento, no hace
falta ser un Mozart, un Shakespeare, un Miguel Ángel, para trasmitir amor, para
trasmitir los sentimientos y no hace falta escribir libros, pintar cuadros,
componer conciertos, sólo es necesario querer comunicarse, querer expresar lo
que uno siente, por tanto todos debemos sentirnos artistas, todos debemos poder
comunicarnos, ser románticos, andar por la vida con una sonrisa de amor clavada
en la cara, porque el amor por uno mismo, el amor por los demás no debe quedar
para los talentosos, para los que tienen la posibilidad de crear obras de arte,
sino que tiene que ser algo cotidiano, algo constante. ¿Acaso no es arte decir
“muchas gracias”?, ¿acaso no es arte la sonrisa de un niño?, ¿acaso no es amor?
por Beatriz Martín (lista artxmsgv)
La obra pictórica
Ronda inter-étnica de Leda Ayax (inspirada en la Danza de Matisse) es una
imagen exponencial del arte positivo. Un canto de esperanza a la no-violencia,
la tolerancia, el pluriculturismo y la fraternidad. “¡Entrelacemos nuestras
manos!” claman los colores y las formas de dicha composición. El enlazamiento
de la manos responde a la simbología de la abstracción de una emoción: el
aunamiento de nuestras almas en la danza de la vida. En la sociedad del siglo
XXI subyace multitud de manifestaciones violentas entre las cuales se encuentra
el racismo; cáncer de la sociedad intolerante que tiende a la absurda
deshumanización y antihumanización del hombre. Crueles prejuicios, aduanas
coloristas triviales y superficiales nos sumen en voluntades de individualismo
intransigente. Una incultura humana que se niega la condición de tal. Uno de
los grandes tesoros vitales es la diversidad porque en ella está el
enriquecimiento. Porque danzar en el mundo con un paso monocromático sería
pintar la vida de forma sombría e incompleta.
¡Qué la danza de
nuestro caminar sea al son de una melodía cuyas notas asonantes sean la
tolerancia, la fraternidad, la reciprocidad, es decir, los derechos humanos
universales! Yo tengo el corazón de color negro, blanco, rojo, amarillo,
azul... ¡¿y tú?!...
¡Dame tu mano y
danzaremos en la armonía de un arco iris!: el sentimiento de ser hombre. ¡El
espíritu del Nuevo Humanismo!
Acupuntura para el
dolor de cuello
-Aunque no se
aconseja como único método a largo plazo-
Alemania, 1 de Agosto
de 2001
Por Graciela E.
Prepelitchi
mailto:Geprepel@ciudad.com.ar
El tratamiento con
acupuntura ha demostrado ser más efectivo que los masajes convencionales para
los pacientes con dolores crónicos de cuello, aunque en el seguimiento de
mediano plazo (después de 5 se-siones), existe relativa evidencia en cuanto a
que sus efectos sean supe-riores.
Un estudio del
Departamento de Anestesiología de la Universidad Ludwig-Maximilians, de Munich,
Alemania, trabajó durante un período de tres meses con 177 pacientes con este
tipo de malestar.
Guatemala, 27 de
Agosto de 2001
Por Carol Lucas
| mailto:pijula@yahoo.com
Periódico Prensa
Libre
La variedad del clima
de Guatemala ofrece condiciones de adaptabilidad para el cultivo de diferentes
especies de flores, plantas ornamentales y follajes para exportación,
especialmente en San Juan de Sacatepéquez, donde la industria em-pieza a crecer
generando más de 20 mil empleos. Existen alrededor de 100 empresas que trabajan
en la producción de semillas, cultivos e invernaderos y 60 de ellas se dedican
a exportar, cuyo crecimiento anual es del 15% y las ventas totales de 50
millones de dólares por año, siendo el mayor mercado los países de Estados
Unidos, Europa y Japón.
Un microchip de
silicona podría ayudar a ciegos a recuperar vista parcial
CHICAGO, EEUU, 29 de
agosto de 2001.
Por Lic. E.Graciela
Prepelitchi
Dos cirujanos
estadounidenses lograron implantar con éxito un microchip de silicona en los
ojos de tres hombres ciegos, en la segunda fase de un ambicioso proyecto que de
tener éxito, podría dar vista parcial a millones de invidentes, confirmaron los
especialistas este miércoles.
© 2000-2001
EnTuBuzon.com. Todos los derechos reservados.
Enrédate con Unicef,
una web con educación en valores
Madrid, España. 12 de
agosto de 2001.
UNICEF
| www.enredate.org
El programa va
dirigido a adolescentes y educadores, con el fin de contribuir a que los más
jóvenes se conviertan en personas comprometidas con su entorno social y
ambiental y, en concreto, con los Derechos de la Infancia. Con este espacio,
UNICEF pretende que su mensaje forme parte del sistema educativo y que las
bases de la educación para el desarrollo (la solidaridad, la paz, la
tolerancia, la justicia social y el respeto al medio ambiente) sean aplicadas
en la escuela. Los contenidos serán difundidos en gallego, catalán, euskera y
castellano.
Guatemala, 27 de
Agosto de 2001
Por Carol Lucas
mailto:pijula@yahoo.com
Fuente: El Periódico
La Asociación
Nacional de Ciegos y Deficiencias Visuales de Guatemala inauguró el XVI
aniversario de los juegos deportivos. En este evento habrán actividades de
fútbol adaptado para no videntes, en categoría infantil, pruebas de atletismo
de 100 y 500 metros, lanzamiento de bala, jabalina y salto largo, y para
adultos habrá levantamiento de pesas, dominó y dama española.
Costa Rica, 5 de
Septiembre de 2001
CLUB MOEBIUS | http://webs.sinectis.com.ar/clubmoebius
PROMESA nace en 1982
como un servicio al mundo cultural, buscando ser fermento de iniciativas de
intelectuales, artistas y críticos que conciben su quehacer profesional como un
ámbito de encuentros, abierto a un sentido trascendente de la vida. Su labor editorial inicial se dirige a los
campos de la Familia y de la Educación.
El Consejo Editorial
de PROMESA cuenta con personalidades del ámbito nacional e internacional que
orientan e inspiran las políticas editoriales de la empresa a fin de enriquecer
el contenido y la forma de la dinámica cultural. En su sede tiene un Centro de Documentación especializado en
familia, educación y cultura, además de una Videoteca, y desarrolla Talleres de
formación para estudiantes y profesionales en estas áreas.
Información y
catálogos: edicionespromesa@hotmail.com
Un nuevo renacer
Lima, Peru. 6 de
agosto del 2001
Por: Regina Seoane
mailto:reseoane@terra.com.pe
Hace un año, cuando
el Perú todavía era víctima de un gobierno autoritario y corrupto, se organizó
con éxito la “Marcha de los Cuatro Suyos” que congregó a miles de peruanos de
todas las regiones o “suyos” del Perú, que de forma pacífica protestaban contra
el entonces presidente Fujimori. Esta marcha allanó el camino de regreso a la
democracia.
Hoy en día, luego de
un impecable gobierno transitorio, los peruanos hemos elegido democráticamente
un nuevo presidente e iniciado una nueva era de esperanza.
Plantaron los
árboles de la democracia
Lima,
Peru. 6 de agosto del 2001
Por: Regina Seoane
mailto:reseoane@terra.com.pe
Hace una semana en el
Gran Parque de Lima, el nuevo presidente peruano Alejandro Toledo, los jefes de
Estado y delegaciones extranjeras invitados a la trasferencia de mando,
plantaron árboles simbolizando el florecimiento y la consolidación de la
democracia en el Perú.
“La democracia es
como una planta que hay que regar y cuidar. Plantemos no sólo árboles,
plantemos salud y educación en la mente de los peruanos”, palabras con las que
el Dr. Toledo culminó esta emotiva ce-remonia.
Guatemala, 27 de agosto del 2001
Por Carol Lucas Aráuz
mailto:pijula@yahoo.com
Fuente: Periódico
Prensa Libre
Los pobladores de la
aldea San Miguel Morazán, El Tejar, Chimantenango, Guatemala, solucionan sus
problemas de salud a través de la medicina natural. Construyen jardines
botánicos en los cuales siembran 63 va-riedades de plantas como el romero,
pericón, eucalipto, ruda, ajenjo, menta, valeriana, hierba de gato o hierba de
cáncer. En estos huertos las medicinas siempre están a la mano. Algunas
familias tienen un herbolario propio, otras recurren al de la comunidad en caso
de emergencia. Actualmente hay unas 300 mujeres que participan en los proyectos
de salud, que también incluyen la conservación de alimentos, letrinización
(letrinas aboneras que contrarrestan la contaminación fecal), estufas mejoradas
(tipo plancha, cerámica, chefina y otras para reducir el uso de leña), bombeo
(fabrican silos para depósitos de agua bombas manuales, cisternas y lavamanos),
y captación de agua y productos alternativos de vivienda. Para educar a la
comunidad se organizan caminatas botánicas para enseñarles a reconocer las
hierbas que sirven para cada tipo de enfermedad y las que se pueden sembrar en
los jardínes. Los problemas de salud han disminuido a pesar de que no cuentan con
un hospital cercano. La comunidad confía en los efectos curativos de las
hierbas y valora la sabiduría maya, y de esa forma se rescata el conocimiento
maya con el cuidado de una buena presentación.
Foro social de ONG
Argentina, 5 de
septiembre de 2001
CLUB MOEBIUS http://webs.sinectis.com.ar/clubmoebius
El sábado 25 de
agosto se desarrolló el 1er. Foro del Sector Social en Mar del Plata, bajo el
lema “Solidaridad, amor en acción”. Organizado por la Red de Enlace de ONG, la
Municipalidad y el CENOC (Centro Nacional de Organizaciones de la Comunidad),
en el marco del Año Internacional del Voluntariado, proclamado por la Asamblea
General de las Naciones Unidas, participaron 150 organizaciones civiles de
voluntarios (incluida la Asociación Cultural Humanista). Integrantes de los
distintos sectores formaron mesas de trabajo sobre: 1. Marco regulatorio para
el sector sin fines de lucro. Política fiscal. 2. ONG como complemento del rol
del Estado. 3. Promoción de una cultura de la solidaridad y de responsabilidad
social.
Para consultas e
información: msmarini@copetel.com.ar
por Deepak Chopra
Es médico, y dirige
varias asociaciones de Medicina Ayurvédica en EEUU y en la India. Es autor de
libros con métodos para alcanzar una salud y vida equilibradas y plenas.
Algunos de sus numerosos títulos son:
Cuerpos sin edad, mentes sin tiempo, Sueño reparador, La perfecta salud, Las siete
leyes espirituales del éxito, El camino hacia el amor, La perfecta salud,
Curación cuántica, etc.
Yo estaba dejando
Nueva York en un vuelo que salió 45 minutos antes de que lo inconcebible
pasara. Cuando aterrizamos en Detroit, el caos ya se había desatado.
Cuando asimilé el
hecho que el sistema de defensa americano había sido superado tan trágicamente,
yo no podría responder al principio. Mi esposa e hijo también estaban en el
aire en los vuelos separados, uno a Los Angeles y el otro a San Diego. Mi
cuerpo se puso rígido de miedo. En todo lo podía pensar era en su seguridad y
me tomó varias horas averiguar que sus
vuelos habían sido desviados y los dos estaban a salvo.
Extrañamente, cuando
las noticias buenas llegaron , mi cuerpo todavía sentía que había sido golpeado
por un camión. De alguna manera parecía sentir un trauma mayor que abarcaba a
los miles que no sobrevivieron y a los miles que sobrevivieron y que pasarán
por meses y años de infierno. Y yo me pregunté, ¿Por qué no me sentía de esta manera la semana pasada? ¿Por qué
mi cuerpo no estuvo así, dolorido, durante el bombardeo de Irak o Bosnia?
Alrededor del mundo mi mismo horror y preocupación son experimentados todos los
días. Las madres lloran horrendas pérdidas, se bombardea a los civiles
implacablemente, se priva a los refugiados de cualquier sentido de casa o
patria. ¿Por qué yo no sentí su angustia lo bastante como para clamar por un
alto en todo eso? Cuando oímos las llamadas para incrementar la seguridad
americana y dar una feroz contestación al te-rrorismo, es obvio que ninguno de
nosotros tiene respuestas. Sin embargo, nos sentimos compelidos para hacer
algunas preguntas.
Todo tiene una causa,
entonces tenemos que preguntarnos la causa de la raíz de esta maldad. Debemos
averiguar no superficialmente sino al nivel más profundo. No hay ninguna duda
que el mal está vivo alrededor del mundo y que incluso se lo celebra.
¿Este mal crece a
partir del sufrimiento y la angustia sentida por personas que nosotros no
conocemos y de los que por lo tanto nos desentendemos?
¿Han vivido ellos
durante mucho tiempo en esta condición? Uno asume que que quienquiera hizo este
ataque siente un odio implaca-ble hacia los Estados Unidos.
¿Por qué nos
seleccionaron a nosotros para que se focalice acá este sufrimiento? Todo este
odio parece tener su base en la religión.
¿No es algo muy malo
cuando las yihads y las guerras se desarrollan en el nombre de Dios? Dios es
invocado con odio en Irlanda, Sri Lanka, India, Pakistán,Israel, Pa-lestina,
incluso entre las sectas intolerantes de América.
¿Acaso una respuesta
militar puede crear alguna diferencia en la causa subyacente del odio?
¿No hay una herida
profunda al corazón de la humanidad? ¿Si hay una herida profunda, no nos afecta
a todos?
Cuando las
generaciones de sufrimiento responden con bombas, ataques suicidas, y guerra
biológica ¿Quién desarrolló primero estas armas? ¿Quién las vende? Quién ha
dado a luz las tecnologías satánicas que ahora se vuelven contra nosotros?
Si todos nosotros
estamos heridos ¿sirve la venganza? El castigo en cualquier forma hacia
quienquiera que sea ¿resuelve la herida o la agrava? ¿Puede el ojo por ojo,
diente por diente y miembro por miembro, dejarnos a todos ciegos, sin dientes y
cojeando? La guerra tribal se ha mantenido durante dos mil años y ha sido ahora
magnificada globalmente. ¿Puede terminarse con la guerra tribal? ¿Son el
patriotismo y el nacionalismo incluso relevantes todavía o es ésta otra forma
de tribalismo? ¿Qué vamos usted y yo como personas a hacer sobre lo que está
pasando? ¿Podemos acaso permitirnos el lujo de que la profunda herida se haga
una llaga supurando?
Todos estamos
llamando a este suceso un ataque a los Estados Unidos, ¿pero no es él una
hendidura en nuestra alma colectiva? ¿Cuando hayamos afianzado una vez más
nuestra seguridad y atendido a los heridos, después de que el periodo de shock
y duelo haya pasado, será tiempo para la búsqueda del alma?
Yo sólo espero que
estas preguntas se confronten con la más profunda intención espiritual. Ninguno
de nosotros se sentirá seguro de nuevo detrás del escudo de poderío militar y
los arsenales acumulados. No puede haber seguridad hasta que la raíz de lo que
causa el conflicto, se enfrente.
En este momento de
shock pienso que ninguno de nosotros tiene las respuestas. Es indispensable que
oremos y nos ofrezcamos solaz y ayuda unos a otros.
Pero si usted y yo
estamos teniendo un solo pensamiento de violencia u odio contra cualquiera en
el mundo en este momento, sepamos que estamos contribuyendo a las heridas del
mundo.
Con Amor, Deepak
por Joaquín Arduengo (lista culturahumanista)
“No importa en que
bando te hayan puesto los acontecimientos, lo que importa es que comprendas que
tú no has elegido ningún bando”. La primera vez que leí este sabio principio de
la acción válida, no lo comprendí, ¿cómo podía ser que yo no eligiera en que
bando me ubicaba, en tanto opinión o acción?. Hoy han pasado 30 años desde que
lo escuché por primera vez y la comprensión me ha llegado con la misma
velocidad con la que se han precipitado los acontecimientos desde el atentado a
las torres gemelas. Ese atentado me horrorizó al tiempo que agregó una ofensa
más a una historia que se arrastra silenciosa en algunos lugares olvidados y
evidente en el centro de la violencia económica mundial.
Abro mi correo y
encuentro un mensaje de un amigo lejano, que me recuerda que se ve lo que
solamente se quiere que se vea: Cada día en el mundo según la FAO, mueren
35.615 niños de hambre en los países pobres del planeta, no hay edición
especial ni debates en la TV, no hay artículos de prensa, no hay mensaje de
Bush, no hay convocatoria a unidad de crisis en las Naciones Unidas, no hay
actos de solidaridad en los distintos países del planeta, ni conmemoración de
victimas, ni homilías, ni alerta mundial, ni se movilizan las tropas de la
OTAN, no se investiga acerca de los criminales, ni los presidentes envían
condolencias, ni se deja caer ayuda, ni minutos de silencio,. solo hay
silencio, un triste, oscuro y demoledor silencio.
Este afán de
violencia enloquecido tiene culpables, tanto en uno como en otro bando y no me
importan sus justificaciones y discursos en que apelan a la palabra justicia
desde cada trinchera. Miro a los líderes de “las fuerzas en conflicto”,
alejados de toda comprensión y no puedo evitar considerarlos unos imbéciles,
que arrastran a sus pueblos a la violencia. Les escucho y trato de entender,
pero Bin Laden podría estar en la Casa Blanca y Bush en Afganistán. Sharon
sería un bravo comandante de Abu Nidal. ¿Alguien puede diferenciar entre estos
fanáticos de ambos bandos?. Hay muchas formas de matar seres humanos, por el
hambre, por las bombas, por acción o por calculada omisión. Lo cierto es que
día a día se asesina y día a día la prensa nos informa de la justificación que
existe para hacerlo. ¿Alguien puede explicar las bombas de Hiroshima y
Nagazaki, o los quince millones de muertos de Stalin, las hambrunas de Africa,
la drogadicción en América Latina?.
Escucho opiniones y
algunos me dicen: “esos salvajes primitivos deben sufrir el castigo por su violencia
y su odio contra un pueblo que ha construido edificios que se asoman entre las
nubes”, ¡hay que bombardear dice Blair en perfecto inglés. Otros me dicen:
“ellos han llegado allí poniendo por cimiento a millones de muertos y
empobreciendo a continentes enteros”, hay que matarlos gritan histéricos.
No me pidan que me
sume a estos bandos, porque yo amo a la vida y a los seres humanos, sean de
Kabul o Nueva York, de Israel o Palestina, de Pakistan o de la India, Croata o
Yugoslavo. Sean del lugar que sean, nadie merece morir del modo en que se muere
hoy y no aceptaré que alguien pretenda extorsionarme a elegir entre
terroristas, a optar por la muerte. Si he de someterme a algún bando por cierto
está alejado de ellos, porque este será solo el que proclame, la paz, la fe en
el hombre y la alegría.
Apuntes de “El
terrorismo es una enfermedad esencial del sistema”
por Toni Negri
* Los autores de los
atentados eran todos miembros de elites árabes (pilotos de aviación, estudios
universitarios en Alemania, EEUU, etc.). No actuaron en interés de los
desheredados, aunque lo hayan hecho en su nombre: como todas las elites que
aspiran a convertirse en clase dominante, Bin Laden, la red Al Qaida, etc.,
deben obtener el favor de un sector significativo de la población. Para eso el
Corán no basta.
* Es por eso que
golpearon los centros del poder económico y militar americanos. Para las masas
árabes (no sólo iraquíes y palestinas), estos son – por razones que cada uno
comprende – objetos de odio.
* Haciéndolo, confiaron
en la reacción americana que consistió en obligar a los estados islámicos,
incluso islamistas (Arabia Saudita, Pakistán, Emiratos), que jugaban un rol
ambiguo entre el Islam y la alianza con los EEUU, dolorosa y sobre todo
peligrosa. Si cuidan a su precioso aliado exterior, pierden a las masas y
viceversa.
* Esta crisis de
legitimidad permite la sustitución de una elite “moderada” por una elite
islamista que no replantea en absoluto la cuestión del orden neo-liberal, ni
siquiera la dominación americana (ver las declaraciones de Bin Laden en Al
Yazera), pero contesta el monopolio del poder ejercido por las monarquías
petroleras. Al igual que la revolución islámica de Irán que no ha replanteado
en absoluto la cuestión del capitalismo, Bin Laden y su red quieren sustentarse
sobre las masas para desplazar las monarquías corruptas y sustituirlas por una
república teocrática.
* No hay que ser
ingenuos, si los atentados golpearon los símbolos del poder americano su
objetivo no es, en absoluto, derrumbarlo, entre otras cosas porque ya no existe
poder autónomo americano en el contexto de la globalización. El único objeto de
los atentados es un objeto regional propio al mundo islámico: se trata de
determinar quién va ahora a garantizar el dominio neo-liberal en la región.
* Los perpetradores
de los atentados son probablemente los hombres de la red Bin Laden formados por
la CIA y los servicios secretos pakistaníes para combatir (con medios
terroristas) el régimen prosoviético afgano. Están de esta manera ligados a uno
de sus blancos: el Pentágono. Obtienen sus fondos de la especulación financiera
y aprovechan la liberalización de los movimientos de capitales (impuesta por
los EEUU al mundo entero para financiar su deuda pública y su enorme
endeudamiento privado). No son extranjeros, entonces, a las torres gemelas ni a
Wall Street.
* Es necesario a todo
precio acabar con este estado de guerra permanente y ahora universal, y crear
las condiciones que no permitan ni a Bin Laden ni a Bush sustentar el poder de
los mercados en los pueblos en nombre de las lucha del bien contra el mal. Un
movimiento contra la violencia y la tiranía de las finanzas es cada vez más
necesario. El capitalismo globalizado está enfermo de la violencia y la miseria
que él mismo engendra.
Acciones conjuntas
del 19 de octubre
organizadas por la
Internacional Humanista
Escocia:
creación de zonas no-violentas, marcar el día con un ruido a las 13:00 horas.
Rep.Checa:
manifestación a las 17:00 hs con ruido de un minuto.
Bélgica:
campaña de prensa.
Suiza:
manifestación frente a la embajada del Reino Unido en Zurich, pasando una nota
de protesta. En la tarde cena cultural con intercambio, intentando dar una
participación activa a la comunidad afganesa.
Finlandia:
campaña de prensa.
Kenya:
manifestación.
Argentina:
campaña de prensa y de relaciones (visitas a Embajadas, comunidades, etc.) en
todas las provincias.
Alemania:
Marcha de protesta en Munich.
Grecia:
Nuestro acto fue un minuto de silencio en las escuelas donde trabajamos con la
iniciativa “mundo sin guerras y sin violencia”. Con gacetillas de prensa a los
medios.
Italia:
“Semana contra la violencia”, y participación en manifestación amplia con otras organizaciones.
Creación de comités
para la no-violencia, realizando actividades barriales para la paz y
no-violencia: manifestaciones, junta de firmas, seminarios...
Inglaterra:
Taller sobre respuestas no-violentas a la situación actual en Londres.
Canadá:
Conferencia sobre no-violencia en
Montreal.
Hungría:
Marcha para la Paz (con velas) y ceremonia conjunta para un mundo no-violento.
España:
concentración a las 19 horas en la Plaza de Bilbao. Se organizaron en grupos de
10 pegando carteles y repartiendo folletos. Se leyó el comunicado al público al
final. Se organizó una experiencia de paz pública en la plaza de la Quintana.
Se realizó una campaña de prensa enviando la declaración a todos los medios de
información.
Barcelona:
Participación activa en la Plataforma Contra la Guerra (Aturem la guerra), se
realizó una conferencia conjunta con otras asociaciones y se participó en
varias manifestaciones de repudio.
Austria:
Campaña de prensa.
Islandia:
Ruido de un minuto en las escuelas y otros lugares. Luego marcha con amplia
participación de otras organizaciones. Apertura de página web y aparición de
artículos en diversos medios.
EE.UU.
Estamos haciendo una campaña de prensa, con una discusión pública y una campaña
de información en el Union Square, en Nueva York, el día 20.
Se está reuniendo la
Plataforma Antiglobalización de Ciutat Vella cada jueves a las 19,30 horas en
el bar Món Obert.
Invitamos a todas las
asociaciones y vecinos interesados en participar. La idea es crear un ámbito
organizado donde podamos llevar adelante los proyectos que creamos convenientes
y demos respuesta ante los problemas del barrio. Hemos realizado el pasado día
10 de octubre una charla debate sobre la necesidad de detener esta nueva
guerra. El próximo 8 de noviembre haremos una reunión informativa sobre la OMC
(Organización Mundial del Comercio), para informar a los interesados y sumarlos
a la convocatoria de la ManiFestaAcció del día 10 en Rambla de Canaletas a las
14 horas.
por José Saramago
Nació en Azinhaga en
1922. Es uno de los novelistas portugueses más conocidos y apreciados en el
mundo entero. Ganó el Nobel de literatura en 1998 y algunos de sus libros más
importantes son: “El año de la muerte de Ricardo Reis”, “Casi un objeto” o
“Todos los nombres”.
En algún lugar de la
India. Una fila de piezas de artillería en posición. Atado a la boca de cada
una de ellas hay un hombre. En primer plano de la fotografía, un oficial
británico levanta la espada y va a dar orden
de disparar. No disponemos de imágenes del efecto de los disparos, pero
hasta la más obtusa de las imaginaciones podrá 'ver' cabezas y troncos
dispersos por el campo de tiro, restos sanguinolentos, vísceras, miembros
amputados. Los hombres eran rebeldes.
En algún lugar de
Angola. Dos sol-dados portugueses levantan por los brazos a un negro que quizá
no esté muerto, otro soldado empuña un machete y se prepara para separar la
cabeza del cuerpo. Esta es la primera fotografía. En la segunda, esta vez hay
una segunda fotografía, la cabeza ya ha sido cortada, está clavada en un palo,
y los soldados se ríen. El negro era un guerrillero.
En algún lugar de
Israel. Mientras algunos soldados israelíes inmovilizan a un palestino, otro
militar le parte a martillazos los huesos de la mano derecha. El palestino
había tirado piedras. Estados Unidos de América del Norte, ciudad de Nueva
York. Dos aviones comerciales norteamericanos, secuestrados por terroristas
relacionados con el integrismo islámico, se lanzan contra las torres del World
Trade Center y las derriban. Por el mismo procedimiento un tercer avión causa
daños enormes en el edificio del Pentágono, sede del poder bélico de Estados
Unidos. Los muertos, enterrados entre los escombros, reducidos a migajas,
volatilizados, se cuentan por millares.
Las fotografías de
India, de Angola y de Israel nos lanzan el horror a la cara, las víctimas se
nos muestran en el mismo momento de la tortura, de la agónica expectativa, de
la muerte abyecta. En Nueva York, todo pareció irreal al principio, un episodio
repetido y sin novedad de una catástrofe cinematográfica más, realmente
arrebatadora por el grado de ilusión conseguido por el técnico de efectos
especiales, pero limpio de estertores, de chorros de sangre, de carnes
aplastadas, de huesos triturados, de mierda.
El horror, escondido
como un animal inmundo, esperó a que saliésemos de la estupefacción para
saltarnos a la garganta. El horror dijo por primera vez 'aquí estoy' cuando
aquellas personas se lanzaron al vacío como si acabasen de escoger una muerte
que fuese suya. Ahora, el horror aparecerá a cada instante al remover una
piedra, un trozo de pared, una chapa de aluminio retorcida, y será una cabeza
irreconocible, un brazo, una pierna, un abdomen deshecho, un tórax aplastado.
Pero hasta esto mismo es repetitivo y monótono, en cierto modo ya conocido por
las imágenes que nos llegaron de aquella Ruanda- de-un-millón-de-muertos, de
aquel Vietnam cocido a napalm, de aquellas ejecuciones en estadios llenos de
gente, de aquellos linchamientos y apaleamientos, de aquellos soldados iraquíes
sepultados vivos bajo toneladas de arena, de aquellas bombas atómicas que
arrasaron y calcinaron Hiroshima y Nagasaki, de aquellos crematorios nazis
vomitando cenizas, de aquellos camiones para retirar cadáveres como si se
tratase de basura. Siempre tendremos que morir de algo, pero ya se ha perdido
la cuenta de los seres humanos muertos de las peores maneras que los humanos
han sido capaces de inventar. Una de ellas, la más criminal, la más absurda, la
que más ofende a la simple razón, es aquella que, desde el principio de los tiempos
y de las civilizaciones, manda matar en nombre de Dios.
Ya se ha dicho que
las religiones, todas ellas, sin excepción, nunca han servido para aproximar y
congraciar a los hombres; que, por el contrario, han sido y siguen siendo causa
de sufrimientos inenarrables, de matanzas, de monstruosas violencias físicas y
espirituales que constituyen uno de los más tenebrosos capítulos de la
miserable historia humana.
El 11 de septiembre
de 2001 también
35.615
niños murieron de hambre