Estamos en un momento histórico donde los cambios se producen a una velocidad vertiginosa, donde todo se deshumaniza, donde cada vez más dejamos de ser personas para transformarnos en consumidores, en estadísticas, en fríos números, en una porción de seres que no serán tenidos en cuenta por quienes ostentan el poder, quienes disponen de las riquezas, de los recursos naturales, de la tierra, del aire, del sol, de la vida. Ellos nos tienen engañados, se adueñaron de algo que no les pertenece y estamos dispuestos a recuperarlo.
Para ello necesitamos estar unidos, para estar unidos no otro camino que la comunicación, de eso se trata Sextocontinente. Una mano extendida buscando una respuesta, un paso al frente en busca de comunicar, de transmitir un mensaje; no adoctrinando, sino buscando también tu punto de vista, esperando que el bumerán vuelva a nosotros y nos traiga tu aliento, tu visión, tu forma de entender la vida. Así, entre todos, podremos confeccionar el modelo de mundo en el que quisiéramos vivir y juntos podamos hacer algo para crearlo.
Sextocontinente no quiere ser un continente diferente, un continente al margen de los demás, sino más bien todo lo contrario, un continente que unifique, “un mundo donde quepan muchos mundos”. Donde tengamos voz todos, los de aquí, los de allá y los de acullá. Así que esperamos nos brindes un poco de tu mundo. ¡Gracias!
Boletín No 90. 7 de Agosto de 2001
Mujeres para el Envejecimiento Saludable (AMES) decidieron reunirse el pasado 11 de julio a las 18:30, en el Círculo Catalán en la madrileña Plaza España, para hablar sobre el interesante tema que le es común: el
Envejecimiento digno y Saludable.
Mantuvieron contacto con el Dr. José Manuel Rivera Casado, Presidente de la Asociación Española de Ge- riatría y Gerontología, quien les informó acerca de lo tratado en las diferentes reuniones nacionales e internacionales que se ocuparon de este tema.
Además contaron con la presencia de Dª María Silveria Agulló, premio IMSERSO (Organo Oficial de Apoyo a la Tercera Edad) de este año. “Con este llamamiento deseamos que ninguna Asociación de Mujeres quede
fuera de la organización de esta Asamblea Mundial por falta de información”, manifestó su Presidenta Marisa Viñes. Para mas información:
ABUMAR (Asociación Abuelos y Abuelas en Marcha)
C/ Gran Vía 80, despacho 512 28013 Madrid
Fax: 91 559 65 43 Teléfonos 91 547 96 78
AVANCES SOCIALES
Iniciados los Resarcimientos
a las Víctimas del Nazismo
Alemania, 11 de julio de 2001
Buone Nuove (Buenas Nuevas Italiano)
Miles de sobrevivientes del Holocausto obligados a trabajar para los nazis durante la Segunda Guerra Mundial han empezado a recibir los resarcimientos después de años de batallas legales. Un primer pago de $4.400 ha correspondido a cerca de diez mil sobrevivientes judíos en 25 países. El dinero ha sido recogido por un Fondo creado por el gobierno alemán y por algunas empresas alemanas que han empezado a distribuír los resarcimientos después de haberse asegurado que no
serán puestas en marcha otras causas singulares para obtener una indemnización.
La llegada Oportuna de una Ambulancia Reduce en un 10% la Muerte por Infarto
Gran Bretaña, 11 de julio de 2001
Fuente: British Medical Journal |
Buone Nuove (Buenas Nuevas Italiano)
Un estudio realizado en Escocia entre 1991 y 1998 ha
Ecopacifistas de Nou Barris, Federación de Asociaciones de Vecinos de Barcelona, Grupo de Científicos y Técnicos por un Futuro No Nuclear, Grupo de Ecologístas de Buen Pastor, Grupo de Ecologístas de Sants, Grupo de Ecologistas y Pacifistas de Telefònica, Unión Sindical del Barcelonès y USTEC.
AVANCES CULTURALES
El siglo XXI será el siglo mestizo
Mexico, 11 de julio de 2001
Fuente: © CNI en Línea.
jol@correoweb.com
El escritor Carlos Fuentes afirmó que el Siglo XXI será el siglo mestizo y dijo que no le teme a la globalización pero quien sí debe hacerlo es Estados Unidos, ante los 35 millones de hispanoparlantes en su territorio que portan con ellos valores propios de América Latina como familia, religión, comida, música.
Universitaria a los 88 años
Guatemala, 12 de julio del 2001
Prensa Libre | Por Carol Lucas Aráuz
Alguien dijo “ la vida está llena de metas, y el fin último, es la lucha por alcanzarlas”. Eso le sucedió a la señora Emelina Barrios en Guatemala, cuando recibió el título de profesora de Enseñanza Media en Pedagogía y Ciencias de la Educación, a los 88 años de edad. Con mucha energía, ánimo y felicidad subió a la tarima a recibir el fruto de su esfuerzo en la Universidad Mariano Gálvez. A este homenaje asistieron sus 12 hijos/as, sus nietos/as, familiares e invitados especiales del municipio que ofrecieron un recital poético en honor de la agasajada.
ABUMAR (Asociación Abuelos y
Abuelas en Marcha)
Madrid (España), 11 de Julio de 2001.
Por Jesús Sordo
El año que viene en abril se celebrará en Madrid la Se- gunda Conferencia Mundial del Envejecimiento orga- nizada por la ONU, por lo que la asociación ABUMAR (Asociación de Abuelos y Abuelas en Marcha), el Foro Femenino Catalán y la recién creada Asociación de
Boletín No 90. 7 de Agosto de 2001
demostrado que en caso de infarto o paro cardíaco la intervención rápida con un defibrilador que puede venir en una ambulancia puede reducir hasta en un 10% a 11% los casos de muerte.
Obviamente la reducción de los tiempos de respuesta conlleva costos adjuntos; los autores sugieren poner defibriladores a disposición de otras unidades de socorro inmediato como la policía o los bomberos.
Silvicultura urbana
Guatemala, 12 de julio de 2001
Por Carol Lucas Aráuz.
Silvicultura Urbana es un Programa del Instituto Nacional de Bosques (INAB), que trabaja en 20 parques y 12 barrancos, en el centro de Ciudad Guatemala, ca- pital de Guatemala.
Este proyecto se sostiene con el impuesto del cambio de uso de tierra cuando se edifican construcciones en áreas boscosas. Los técnicos proporcionan a los residentes cercanos a los parques orientación técnica sobre el distanciamiento entre cada árbol y las especies que se recomiendan para áreas urbanas. Los vecinos reciben donaciones de árboles como cipreses, pinos, manzana rosa, nogales, magnolias, eucaliptos, etc. y a cambio el comité de vecinos firma un convenio donde se comprometen a cuidar de la nueva siembra, regar los árboles y
podarlos.
HUMANISTAS EN EL MUNDO
Respuestas No-violentas
Milan, Italia. 27 de julio de 2001
Partido Humanista de Italia.
Ante los hechos de violencia desencadenados en Génova por los “infiltrados” Black Block y la policía en contra de los manifestantes que rechazan las políticas del G8, murió un joven y hubo más de 500 heridos.
Ante este clima, los ciudadanos registran una gran inseguridad y una necesidad de respuestas no-violentas. Por ello, el Partido Humanista italiano organizó una manifestación ante el consulado norteamericano de Milán, con el lema “Nosotros no tenemos nada que esconder”. Fueron todos en bañador, con afiches referidos a la no-violencia. La foto adjunta fue publicada por el periódico “Corriere della Sera”.
descendir les vendes de la Nike i el valor de les accions de la Monsanto. Importa el café que produïxen les cooperatives de Sudamèrica, bosses d'Àfrica i vaixelles de l'Índia. El Moviment presta diners a 20 milions de dones que estan en la misèria perquè puguen iniciar en l'activitat i dóna cursos d'autoimpressió via internet en 300 idiomes.
Les eco-aldees africanes frenen l'avanç del desert utilitzant tècniques neolítiques. I el Moviment dels Microcrèdits lleva el fam a milions de persones en les faveles, donant a conéixer les tècniques agrícoles dels maies. Obtenen collites sorprenents en pocs metres de terra perquè planten junts els alls que protegixen en dacsa que espenta les arrels en profunditat ajudant a les carabasses que absorbixen l'energia que produïxen els fesols blancs.
Avui, milions de persones utilitzen la intel·ligència i la passió de cultivar un mode distint de viure en els plecs del balafiament i la bogeria d'este sistema econòmic.
Amb l'Estratègia de la Tensió no van ser capaços de parar el Moviment dels anys 70 i ara tampoc no ho aconseguiran.
El que sí que van aconseguir en eixos anys va ser fer-nos perdre molt de temps i a molts companys, morts o abocats a reaccionar de manera violenta a la brutalitat criminal del poder. Moltes persones van ser assassinades per una ràbia insensata i inútil.
L'èpica de les barricades té una fascinació enorme i purificadora. Regala emocions radiants, senyeres arremolinades, himnes i somnis de dones bellíssimes que curen les ferides dels herois. A vegades, no contrastant, si vols combatre la desesperació i el fam del món, llaurar la terra és l'única possibilitat que tens al teu abast.
I després de llaurar-la, hauràs d'abonar i et tacaràs les mans de merda. I quan fas olor a fem. I quan empestes a fem et resulta més difícil sentir cantar els himnes de glòria. Però després, quan les plantes cresquen, podràs comer i beure, si has tingut la sagacitat de plantar també la vida.
diferente. En prácticamente todos los reportajes, se hablaba de los manifestantes violentos, sugiriendo además que los mismos estaban malinformados, o bien eran simplemente unos estúpidos. Examinad esta cobertura informativa, sesgada a favor de las corporaciones, y haceros una simple pregunta: ¿Qué habrían escrito si un policía genovés hubiese sido tiroteado y su cuerpo atropellado por un Land Rover conducido por anarquistas? Cada uno de los desagües del sistema habría vociferado acerca de cuan “viciosos”, “violentos” y “terroristas” eran los antiglobalización. En vez de eso, un silencio sordo. Silencio, cuando los terroristas son los policías. Silencio, cuando los asesinos son los policías. Silencio, cuando los pistoleros de las corporaciones se manifiestan. Habéis oído las lecturas fragmentadas de los políticos, hablando acerca de los “asaltos a los procesos democráticos” y demás. Sin embargo, ¿cuan democrático es el G-8?
Este grupo, que se ha elegido a sí mismo, está integrado por siete de las naciones más ricas del mundo (más Rusia). Si existen en torno a 193 naciones en todo el planeta, ¿qué hay de “democrático” en el hecho de que el 4% de esos países establezcan las reglas de gobierno del resto de la economía mundial?
Carlo Giulani no estaba "asaltando el proceso democrático". Él estaba protestando contra un proceso profundamente antidemocrático. Él estaba luchando por la mayoría de las personas de este mundo.
Traducción de Casa de los Pueblos
de América del artículo
de Mumia Abu Jamal, periodista
y dirigente de las Panteras Negras,
condenado a muerte por el
estado yanqui. Desde el corredor
de la muerte, el símbolo de la barbarie del
imperialismo estadounidense,
escribe este artículo.
Estas son las actividades realizadas por nuestro equipo humanista en el trimestre pasado (de marzo a junio del 2001).
Hemos estado trabajando en 12 países, con presencia significativa en cada uno de ellos. Hemos puesto en marcha y continuado, en otras ocasiones, muchos proyectos diferentes, según los emplazamientos y necesidades de cada grupo, pretendiendo siempre abarcar todos los aspectos que configuran la dimensión de lo humano.
Queremos en el futuro seguir ampliando nuestro horizonte de actuación, impulsando los proyectos ya establecidos, consolidando y reforzando los que se están iniciando y abriendo posibilidades en nuevos países con nuevas gentes, dando cabida a todos aquellos que compartan nuestra sensibilidad y quieran sumarse a nuestra tarea de construir un mundo mas humano.
Lo que sigue es sólo un resumen de lo más relevante de dichas actividades.
En breve les haremos llegar más información sobre el trabajo global del Movimiento Humanista, del que formamos parte.
• Edición de un nuevo número de la publicación humanista “Alien 2”.
• Se ha legalizado “Diálogo”, asociación para el diálogo entre culturas, Sociedad civil sin fines de lucro, Nº 435/01 y ONG Nº 1303.
• Lanzamiento de la campaña “Desenmascarar la discriminación y la Violencia” y realización de las segundas jornadas por el derecho a Vivir sin Violencia.
• Coordinación del Foro “La Fuerza de la No Violencia”, que se realizará conjuntamente con La Comunidad y Poder Joven el 15 de septiembre.
• Contacto con ACNUR (Alto comisionado de Naciones Unidas para refugiados) e intercambio de materiales.
• Primera reunión mundial de jóvenes humanistas: Relanzamiento del frente “Poder Joven”, Declaración de Principios, armado de secretarías y funciones y campaña “Jóvenes por un futuro no violento”.
• Se han realizado varios talleres de trabajo sobre discriminación y no violencia.
• Se ha participado activamente en cursos (INADI), actos y marchas de diversa índole, colocando stands para informar de nuestros posicionamientos y contactar simpatizantes: Dirección de Colectividades y Cultos y 3a. Edad, Semana cultural de Bolivia, Estand por día de la Independencia, Marcha contra el ALCA (Area de libre comercio para las americas, exceptuando Cuba), Acto de repudio por asesinato de Boliviana y su hijito...
Se han elaborado los estatutos de una asociación y se ha articulado un equipo de 20 personas que está empezando a trabajar con grupos en el interior del país.
ECUADOR:Esmeraldas, Guayaquil, Milagros, Quito y Riobamba
Están funcionando los siguientes grupos de trabajo:
• Comités Humanistas en Atacames, Chucaple y el Cantón Muisne
• Corporación Humanista, con vida jurídica, a través de la cual se van a impulsar algunas acciones de orden social.
• Equipo de profesores y alumnos de la Escuela de Sociología de la Universidad Estatal. También se están iniciando reuniones con un grupo de artistas y se está formando un equipo de maestros jóvenes.
Se está trabajando por otro lado con las madres solteras y sus descendientes.
EL SALVADOR: San Salvador
• Se ha viajado desde España para orientar en la configuración y establecimiento de los primeros grupos de trabajo y en la capacitación de sus miembros, realizando también informativas y contactos con simpatizantes e interesados.
• Se han celebrado dos seminarios sobre “Práctica del Nuevo humanismo” y “Desarrollo de grupos”.
ESPAÑA: Alicante, Madrid, Barcelona, San Sebastián
• Se ha editado el número 3 del boletín COLOR HUMANO, (en Madrid) con el objetivo de dar cabida a la diversidad cultural y estimular la tolerancia.
• Proyecto de impulso al Centro de las Culturas, en Madrid.
• Se imparten clases semanales de español para inmigrantes en el barrio de Lucero, en Madrid.
• Se están montando grupos para impulsar nuestra emisora de FM: Radio Usera
• Se prepara un proyecto para visitar y articular equipos en la República Dominicana.
• Cada mes se realizan cenas sociales en Barcelona con amplia asistencia y muy buen clima.
• Apoyo continuado a las actividades de la Plataforma Cívica del Guinardó (barrio de Barcelona).
• Se ha realizado un taller sobre la comunicación, que fue ofrecido y llevado por un coordinador de Colombia y se ha impulsado la realización de otros sobre la no violencia, así como actividades de difusión.
• En las elecciones autonómicas vascas en el mes de mayo, hemos presentado una lista en San Sebastián por el Partido Humanista de 23 personas.
• Reunión de 5 días para miembros activos del equipo, para trabajar temas de desarrollo y crecimiento personal, en Beteta (Cuenca)
• Actividades para difundir y sumar gente al proyecto de apoyo Barcelona-Senegal (web, encuentro social, publicación...). Editamos variados materiales en francés (Documento Humanista, Tercera carta, La curación del sufrimiento, folletos, carteles Principios, CD, cassettes, etc.) para las Jornadas Humanistas en Senegal.
• Campaña de apoyo a un barrio de Dakar (Senegal)
• Se han revisado los materiales de la campaña de apoyo humano para N’dereppe (Senegal) para adecuarles a una estrategia muy perfilada de búsqueda de fondos.
• Proyecto Humanismo (Sevilla): MSGV-Erradicación del hambre en cualquier punto del planeta. Campaña inmediata para mandar alimentos a los países donde el problema esté más acusado (Etiopía y Somalia)
Se sigue con la campaña de apoyo humano y recogida de fondos para el pueblo de N’dereppe.(Senegal).
GUATEMALA: Ciudad de Guatemala
• Realización de un seminario sobre “Práctica del Nuevo Humanismo”.
• Se ha viajado desde España y se han hecho reuniones informativas y de creación y capacitación de grupos y funciones, que ya han empezado a trabajar.
GUINEA ECUATORIAL: Bata y Malabo
• PCSD - Partido de la Coalición Social Demócrata – Se ha comenzado con el proyecto del armado del partido en todo el país. El objetivo es tener un representante del partido en cada poblado de Guinea.
• Proyecto de educación sanitaria con jóvenes poniendo el acento en la prevención del SIDA. Se ha puesto en marcha una asociación para cubrir con dispensarios los servicios mínimos en todo el pais.
• Grupo humanista de mujeres. Se están desarrollando actividades encaminadas a la defensa de los derechos humanos de las mujeres guineanas.
• Foro Humanista Juvenil. Campaña de información a jóvenes sobre la prevención del SIDA.
MAURITANIA: Nouakchott y Rosso
• Se han depositado los estatutos para la legalización de la asociación humanista Mauritania.
• Aunque las reuniones se ven limitadas por cuestiones de seguridad, ya se han articulado grupos de hasta 40 personas.
• Viaje desde España para realizar reuniones informativas y encuentros personales con interesados. Se ha estructurado un primer grupo de trabajo, celebrandose un seminario y definiéndose la configuración de los grupos.
• Se ha elaborado un proyecto para hacer una publicación periódica y se ha fijado un local para los encuentros y reuniones.
PANAMÁ: Panamá y Chiriqui
• Se ha consolidado una nueva estructura que impulsará actividades en la ciudades de Panamá y la provincia de Chiriquí.
• Jornadas sobre el Nuevo Humanismo en Senegal del 2 al 5 de mayo, organizando un seminario para educadores en Saint Louis.
• Charla informativa con alumnos y profesor del Instituto británico-senegalés
• Seminario de cualificación y taller de trabajo personal.
• Se ha producido un material informativo simplificado en wuolof y en poular
• Diameguene. Se ha elaborado y depositado los estatutos de la asociación SAS (Sabe- Nombre del barrio- ayuda a Sabe)
• Jornada de Puertas abiertas en la Biblioteca Central de la UCAD (Cheikh Anta Diop) sobre el Nuevo Humanismo
• Taller sobre La acción válida en un aula del Departamento de Lenguas Románicas.
• Se realizó una visita al pueblo de N’dereppe con un miembro de estructura de Dakar ingeniero agrónomo, con quien se ha precisado y redactado el proyecto para construir una granja en sus aspectos técnicos e humanos. Participaron unas 40 personas la mitad mujeres, que se han comprometido con la forma de trabajo planteada.
• Se han redactado los estatutos de una asociación para el desarrollo del humanismo.
cualquier otra actividad humana, es algo intencional, dependiente de la voluntad, los deseos y los proyectos de seres humanos. La globalización se observa como un proceso intencional, guiado, como la expresión de un modelo económico que conlleva una ideología específica y una visión del mundo. Esta ideología tiene un nombre, se llama capitalismo especulativo, es decir, el capitalismo en su más reciente fase de desarrollo, en el cual la expansión de la economía no está ya ligada a la producción sino al mercado financiero especulativo. Para decirlo más sencillamente, estamos hablando de la ideología de hacer dinero del dinero, y a nivel cultural, de la religión del dinero.
En la vanguardia de esta ideología están las corporaciones multinacionales y los bancos. Son instituciones intrínsicamente trans-nacionales y no están necesariamente ligadas a un país en particular, aún cuando muchas de ellas tienen sus raíces en Occidente. Desde que este proceso comenzó el siglo pasado, estas estructuras no han parado la expansión de su influencia en cada rincón del mundo, y han concentrado su poder a través de adquisiciones y fusiones sorprendentemente rápidas. El aumento de su poder ha sido ligado directamente a la pérdida de autoridad y legitimidad de los estados nacionales, un fenómeno característico de la segunda mitad del siglo pasado. Estas multinacionales y bancos han tratado de superar y trascender las barreras y restricciones impuestas por los estados nacionales, y al
hacer esto han creado una suerte de estado paralelo con sus propias reglas y procedimientos. Este estado paralelo ha alcanzado un nivel increíble de poder. El capital puede ahora fluir de un país a otro en segundos y hasta los países más poderosos, e inclusive los bloques regionales, reconocen su incapacidad de controlarlo.
Para dar un ejemplo reciente: la Unión Europea que consiste de 15 estados miembros es actualmente el bloque económico más grande del mundo. En su ultima reunión bi-anual en Helsinski, en Diciembre de 1999, un tema a discutir fue cómo pagar los programas de ayuda social de los países miembros. Debido a restricciones auto impuestas de control de déficit, el dinero debía provenir de ingresos de algún tipo. Se propuso un impuesto a las ganancias de capital de ciudadanos europeos que invirtieran en la bolsa de Londres. Las autoridades Británicas se rehusaron explicando que tal impuesto daría como resultado la fuga de capital de Londres a otros mercados. Así se ha producido un atasco entre Gran Bretaña y el resto de los países miembros de la Unión Europea que aun continúa sin resolverse. Lo que se hace evidente en esta situación es que el bloque económico más grande del mundo no es capaz de cobrar impuestos a sus ciudadanos más ricos–aquellos que se pueden dar el lujo de especular en el mercado financiero. Por esta razón vemos una disminución mundial de presupuestos en la salud, educación, pensiones y otras formas de asistencia pública. Parece que ningún país puede domar ese monstruo sin control que es el capital especulativo.
Además de sus propias reglas, las multinacionales y los bancos que dirigen este proceso de globalización tienen su propia cultura, que esta articulada como un sistema de valores y conductas. Esta cultura se reproduce a través de las escuelas y los medios de difusión, gurués y profetas, que nos explican todos los días que el único valor es el dinero: el dinero es buscado, multiplicado y adorado; el dinero es el único dios y por lo tanto lo justifica todo. Ellos continúan hablando de otros valores–igualdad, oportunidad, democracia–pero debajo de esta gruesa capa de hipocresía el mensaje sigue siendo el mismo: el único valor real es el dinero. Aun los más pobres segmentos de la población están afectados por esta cultura: ellos creen que el dinero es la única defensa en contra de las duras realidades de la vida cotidiana y así orientan su vida en esa dirección. ¿Quién quiere ser millonario? Todos.
A estas alturas quiero dejar claro que la pobreza no es un valor para nosotros. Al denunciar el culto al dinero, no estamos pintando un cuadro romántico de la pobreza ni promoviendo un estilo de vida ascético. Todo lo contrario. Queremos simplemente enfatizar que el problema fundamental de la economía hoy en día no es la producción de la riqueza sino su distribución. En el ámbito mundial tenemos una enorme capacidad productiva y un alto excedente, pero la riqueza está concentrada básicamente en las manos de unos pocos. El dinero fluye hacia el dinero, y la distancia entre el segmento más rico de la población y el más pobre aumenta cada día. Todos sabemos que en este momento histórico existe la posibilidad técnica de proveer alimento, vivienda, atención médica y condiciones de vida decentes para todo la población del planeta. Si esto no ocurre es porque el proceso de globalización no está dirigido a resolver estos problemas, sino a aumentar el poder y la riqueza de unos pocos.
También quiero destacar dos instituciones internacionales que han tenido la responsabilidad fundamental en la expansión de este proceso de globalización: el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Para competir en esta economía global los países son presionados a incurrir en créditos enormes a través de estas organizaciones. En la medida en que el interés de estos créditos se acumula, el Estado se ve forzado a vender los recursos del país: sus compañías, sus tierras, sus recursos naturales, hasta que la infraestructura del país ya no es controlada por su gente sino por instituciones e individuos extranjeros. Mas de dos docenas de países hoy día utilizan el dólar como su moneda nacional, de ese modo renunciando a la capacidad de regular su propia economía. Generaciones han trabajado muy fuerte para construir algo que es entonces destruido en unos pocos meses. Hemos visto muchos ejemplos de esto recientemente: Méjico, Tailandia y Sud América. El dinero fluye hacia un país si se piensa que se puede ganar algo, pero cuando el dinero sale, la economía del país sufre un colapso sin consideración alguna por los afectados.
Este modelo de globalización se ha convertido en el modelo de vida ganador, un modelo que se difunde hasta las partes más remotas del globo. Y a medida que se difunde, lleva consigo la ideología del dinero, la competencia, y el individualismo. El ser humano, el medio ambiente, las culturas, son todos considerados
historia. Es el proyecto que se da a sí misma.
Esto es particularmente cierto para culturas antiguas. Por ejemplo, ¿cómo define su cultura India, con sus miles de años de historia? ¿En qué tipo de herencia se basará? ¿Se referirá a los Vedas, el Vedanta, el Budismo, Gandhi, la bomba atómica? En cada momento de su historia, una cultura está obligada a tomar de su pasado aquello que le resulte más útil a su proyecto. En resumen, la identidad cultural es el proyecto que un pueblo crea para el futuro, extrayendo elementos particulares de su pasado. No es algo pasivo como el contenido de una bolsa, sino algo que continuamente recreamos para confrontar los desafíos que nos presenta el momento actual. Siempre hay una elección. Siempre hay una selección. Siempre hay libertad.
También podemos reconocer que en la vida de individuos y culturas hay experiencias tanto positivas como negativas, que forman parte de su herencia cultural. Una persona o un pueblo pueden elegir un proyecto que elimine o neutralice las experiencias negativas y refuerce las positivas. ¿Queremos los italianos, por ejemplo, arrastrar al nuevo milenio la trágica experiencia de la Mafia? ¿O queremos hacer una elección conciente para cambiar este comportamiento social negativo? Esta elección nos permite distinguir entre una identidad mecánica, creada por el hecho de reproducir automáticamente elementos de nuestra cultura sin pensamiento ni reflexión, y una identidad intencional, formada por la elección de aquellos aspectos que estimemos sean del más alto valor para el futuro.
Este proceso de globalización se acelera rápidamente, y pronto nos encontraremos codo a codo, cultura junto a cultura, mirando hacia delante por primera vez hacia un futuro común. Este futuro no le pertenece a ninguna cultura en particular, sino que debe ser un proyecto compartido que permita la inclusión de todos. En este momento surge la pregunta: ¿Qué traeremos juntos al tercer milenio? Cada cultura será llamada a reflexionar, a hacer un examen de su pasado e identificar qué cualidades, experiencias y tradiciones son las más valiosas para sí mismos y para otros en este planeta.
Habiendo definido y aclarado nuestra postura con respecto a la globalización y la identidad cultural, quisiera ahora terminar comentando brevemente las propuestas y actividades del Movimiento Humanista con relación a estos temas.
En contraste con el proceso destructivo de globalización que está siendo dirigido por bancos y multinacionales, el Movimiento Humanista se ha comprometido durante 30 años a trabajar en aras de la creación de una Nación Humana Universal, en la cual las diferencias culturales sean consideradas como un valor y no como algo a ser marginalizado o eliminado. La Nación Humana Universal sería la expresión de la primera civilización planetaria que hayan visto los seres humanos, y surgirá desde el corazón de los seres humanos, no desde sus líderes. Cada cultura tendrá que contribuir a esta civilización algunas de sus experiencias, formando parte de un proyecto mayor e inclusivo. Quisiera reiterar nuevamente que no queremos algo homogéneo—como McDonalds y yuppies por todas partes. El desarrollo de un proyecto común no
.......Humanitario. Adjetivo que confirma la mala opinión que sobre el género humano tienen los demás habitantes de este planeta.
Esta no es la definición del diccionario. No todavía; pero pronto lo será, al paso que vamos.
Ahora se invocan razones humanitarias para liberar al general Pinochet, aunque su salud resulta envidiable comparada con el estado en que él dejó a sus miles de muertos y torturados. No menos humanitarias, la verdad sea dicha, habían sido las razones que lo habían llevado a Londres, en 1998: el general viajó para comprar armas y cobrar comisiones.
Rueda el mundo, gira el reloj. El mundo demuestra lo humano que es destinando, cada minuto, un millón de dólares a gastos militares. Las guerras se llaman misiones humanitarias, desde que el presidente Clinton las bautizara así.
Rambo es el Erasmo de este nuevo humanismo. Según han contado los Corresponsales de guerra, los soldados rusos, que redujeron a cenizas la ciudad de Grozny, tuvieron a Rambo por modelo. Y mientras llovían los bombazos, el general Valeri Manilov, jefe del estado mayor, exigía la rendición de los chechenos aclarando que no se trataba de un ultimátum:
-Este es un acto humanitario -declaró.
A Vladimir Putin no lo quería nadie cuando el zar Boris le cedió su trono.
Según las encuestas, lo apoyaba el 1 por ciento de la población. Meses después, cuando ya la bandera rusa flamea sobre lo que era Grozny, Putin es el político más popular de Rusia. Hasta su cara de ofidio ha resultado una virtud: éste es el hombre implacable y helado que Rusia necesita.
No hay mejor campaña electoral que una guerra exitosa. Chechenia ha sido salvada del peligro checheno. Putin le ha aplicado el mismo tratamiento humanitario que la Otan había aplicado, poco antes, a Yugoslavia. La terapia viene de la guerra de Vietnam. En 1968, un oficial norteamericano había declarado a la Associated Press: "Hay que destruir la aldea de Ben Tre, para salvarla". Pero en la guerra
de Vietnam fueron muchos los invasores que murieron, y muchas fueron las víctimas que la televisión mostróa, permite que los verdugos no vean a sus víctimas, y la opinión pública tampoco. Las fulminantes operaciones militares que arrasaron barrios enteros de Panamá, Bagdad y Belgrado, y que en Grozny no han dejado piedra sobre piedra, se han traducido en espectaculares ascensos de popularidad para Bush, Clinton, Blair y Putin.
"Cada arma que se dispara es un robo que se comete contra los que tienen hambre y no reciben alimentos, y contra los que tienen frío y no reciben ropa."
Aunque fue pronunciada el 16 de abril de 1953, cuando las guerras todavía se llamaban simplemente guerras, la frase tiene mucha actualidad en el mundo de hoy, sin ir más lejos, en América Latina, donde se han duplicado los gastos militares en la década pasada. El autor de estas palabras sabía muy bien de qué estaba hablando.
Dwight Eisenhower no era, que digamos, un agitador pacifista, sino un guerrero profesional que estaba ocupando la presidencia de Estados Unidos.
¿Misiones humanitarias o sacrificios humanos? Para que el orden cósmico continuara funcionando, los aztecas ofrecían corazones humanos a los dioses.
Para que el orden terrestre continúe funcionando, el mundo de nuestros días ofrece sacrificios humanos a los fabricantes de armas y a los señores de la guerra. Jehová, el dios de los hebreos, que después fue dios de los cristianos y los musulmanes, amenazaba a quienes no lo obedecieran con azotes y plagas y sequías y hambres y derrumbamientos (Levítico, 26), y sin pestañear ejecutaba sus castigos. Pero el Antiguo Testamento queda a la altura de un poroto, comparado con los truenos de la ira del Nuevo Orden Mundial. Y jamás a Jehová se le ocurrió decir que fueran humanitarias sus maldiciones y sus venganzas.
El era más bien despiadado, pero no era un farsante.
Quizá las guerras son humanitarias en el sentido de que matan cada vez más humanos sin uniforme. Un artículo del New York Times (de R W Apple, 21 de diciembre de 1989) exaltó la invasión de Panamá como un exitoso "ritual de iniciación" del presidente Bush, que así demostraba "su voluntad de derramar sangre". En las ceremonias de cacería de nuestro tiempo, el guerrero es el cazador y el civil, la presa. A lo largo del siglo xx, que ha sido, y por lejos, el más carnicero de la historia, hubo un 15 por ciento de muertos civiles en la Primera Guerra Mundial. La proporción pegó tremendo salto, hasta el 65 por ciento, en la Segunda Guerra Mundial. Y después ha seguido subiendo, en las guerras del medio siglo siguiente, hasta llegar a las espeluznantes estadísticas actuales: nueve de cada diez víctimas son civiles y, en su mayoría, niños.
Muchos de esos niños mueren después de que las guerras han terminado.
Ellos estallan al contacto con las minas antipersonales sembradas en los campos -que los Estados Unidos continúan fabricando y vendiendo, a pesar de la prohibi-ción internacional- o pagan las consecuencias de las guerras ocu-rridas. En Irak, por ejemplo, la mortalidad infantil se
ha triplicado en los años posteriores a la guerra, a causa del bloqueo económico: "Vale la pena", declaró, en 1996, la canciller Madeleine Albright. En Yugoslavia, niños y adultos civiles están sufriendo, ya pasada la guerra, las radiaciones cancerígenas de las tierras conta-minadas por las bombas revestidas de uranio empobrecido, un mortífero producto de descarte de la energía nuclear. Según el Landau Center, un instituto de investigaciones que hizo un informe para el gobierno italiano, cada misil Tomahawk puede generar 1.600 enfermos de cáncer. La Otan había negado el uso del uranio. Después, reconoció que se había utilizado contra los tanques serbios. En total, el diluvio de bombas destruyó 13 tanques.
Estados Unidos, cuyo territorio no ha sido nunca bombardeado por nadie, ha bombardeado a 19 países a lo largo de la segunda mitad del siglo xx: China, Corea, Guatemala, Indonesia, Cuba, Congo, Laos, Vietnam, Camboya, Líbano, Granada, Libia, Nicaragua, Panamá, Irak, Bosnia, Sudán, Afga-nistán y Yugoslavia.
En setiembre de 1999, el presidente Clinton explicó: -Lamentablemente, no podemos responder a todas las crisis humanitarias que se producen en el mundo. Menos mal.
